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河南禹县白沙宋墓壁画散乐图
明清走会图：
实证无论平日还是节日，有观众的地方都有艺人的表演
明清时期，广大城镇乡村的娱乐生活更为丰富多彩 。歌舞杂技表演的“走会”等种类繁多的民间百戏艺术广泛流行，艺人们有的组织起一个班子，长年在外走乡串村随地演出，有的则在城镇街巷热闹的地方选择一块空地进行相对固定的卖艺演出活动 。由此，民间的百戏节目趋于小型而多样化，且作艺形式灵活 。一般而言，只要有观众的地方，无论平日还是节日，都有艺人的表演，普及程度可见一斑 。我们可以从大量绘画作品描绘的当时真实演出场面看到 。
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明佚名《宪宗元宵行乐图卷》局部
明人绘《宪宗元宵行乐图卷》就是一例，写实地描绘了成化二十一年（1485）京城内廷模仿民间元宵佳节歌舞杂技的表演场面，具有走会的性质 。其中一画面上绘钟馗，前面有五人奏乐，所持乐器为轧筝、拍板、琵琶、笙、管；另一画面上有四人踩竹马、持刀枪表演，中间三人持扁鼓、笛、拍板为舞蹈伴奏 。至清代，“走会”的规模和会目趋演为频繁的民间百戏艺术形式，多在春节、灯节或庙会等传统节日期间进行 。主要表演民间舞蹈，兼及杂技、武术，是多种民间伎艺的综合体 。《燕京岁时记》之“过会”载：“过会（走会）者，乃京师游手，扮作开路、中幡、槓箱、官儿、五虎棍、跨鼓、花钹、高跷、秧歌、什不闲、耍坛子、耍狮子之类，如遇城隍出巡及各庙会等，随地演唱，观者如堵” 。清嘉庆二十年（1815）写北京《妙峰山庙会图》中亦有走会场面，数人扮成京剧人物表演武打动作，旁有若干伴奏者 。清人绘《北京走会图》及天津《天后宫过会图》如同纪实小说般则更生动地呈现了各种走会表演的情境 。
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清《妙峰山庙会图》
明清时期，江南的广大城镇乡村还设有固定或临时搭建的舞台作为百戏演出的场所 。明人绘《南中繁会图》有南京城郊搭台演戏的场面：在背水迎路的桃树丛间，临时搭建的木质平顶布棚戏台，后台戏房为仿歇山顶结构的席棚；戏台上铺一红色氍毹，登场的三人正表演昆戏；两侧各有伴奏乐队四人，奏笙、笛、琵琶、锣鼓、钹等乐器；戏台前翘首观看的观众聚集，路上行人不禁驻足观赏 。戏台右侧设高脚看棚，系妇孺专座 。可以想见这是一场精彩生动的戏曲演出 。又如清王翚等绘《康熙南巡图》第九卷有演戏场面，此画完成于康熙三十三年（1694），描绘了康熙第二次南巡（康熙二十八年，1689年）时一路所见各地风土人情 。画面背景是绍兴府柯桥古镇大桥边，戏台也是临时搭建的，台上正演出《单刀会》，伴奏者四至五人，其中有一人持拍板兼击板鼓，一人吹笛，桌上架一云锣，台前及附近船上均有看戏者 。乾隆元年（1736）绘清院本《清明上河图》中的农村演戏图也是典型，戏台的席棚仿瓦顶式，台下围观者甚众，正聚精会神地观看《吕布戏貂婵》 。清刘阆春于光绪元年（1875）所绘农村演戏图，画中的草台是临时搭建的，席棚仿瓦顶式，戏台两侧有看棚，四周还有饮食摊贩，这是农村逢年过节的娱乐之所 。
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清王翚等《康熙南巡图》第九卷局部
【百戏图|流传千年的“百戏图”告诉你，古时的演艺活动有多丰富】作者：王韧（上海社会科学院文学研究所副研究员）
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