公元280年 ， 孙吴最后一代君主孙皓向浩荡南下的晋军提交了降书 。在给晋军将领的信件中 ， 孙皓哀叹东吴本有长江之守、精兵之据 ， 本以为可以传国祚于万世 ， 却不想转眼已至灭国之日 。在总结自己没有守住江山的原因时 ， 孙皓写道：“不守者 ， 非粮不足 ， 非城不固 ， 兵将背战耳 。”面对晋国的大军 ， 孙吴已无人可以抵御 。曾经名将辈出、文臣相继的东吴政权 ， 最终仍是走向了荒凉的末路 。
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西晋灭吴形势图 。来源/纪录片《中国通史》截图
对一个政权来说 ， 人才毫无疑问是其赖以存在和发展的重要资源 ， 尤其在三国这样的乱世 ， 人才更是有决定意义的竞争力 。客观条件上 ， 孙吴和蜀汉地非中原 ， 经济和文化发展水平都远不如曹魏 ， 因此很难获得人才的长久发展能力 ， 但面对生存压力 ， 各国仍在人才的培养和发掘上使尽解数 ， 各出奇招 。那么 ， 在这一场三国求贤“内卷”中 ， 各国都用了哪些办法？东吴在这场人才竞争中又犯了哪些错误 ， 被“卷”出局的呢？
曹魏：赢在了起跑线上
不得不说 ， 在人才的培养和选拔上 ， 曹魏拥有着得天独厚的优势：统治范围正好将当时的经济中心（黄河流域）和文化中心（河南地区）一网打尽 。因此 ， 在其他人还在思考如何招揽人才时 ， 曹魏的苦恼已经变成了：这么多人才 ， 该怎么挑呢？
事实证明 ， 曹魏政权能一直保持强势 ， 并为晋的一统打下坚实基础确实有其原因 。曹魏甫一代汉 ， 魏文帝曹丕便接纳了尚书陈群的建议 ， 向全国推行“九品官人法” ， 成为继汉代“察举制”后又一条例完整、推行有效的人才选拔制度 。东汉末年起 ， 便有人物品评的风气 ， 如东汉许劭的“月旦评” 。如果被许劭大加褒奖 ， 便立即名满天下 ， 自然不愁有人征辟或被推举为官 。就连曹操年轻时 ， 也曾为了许劭的一句好评努力逢迎 ， “常卑辞厚礼 ， 求为己目”（《后汉书·郭符许列传》） 。曹魏的“九品官人法” ， 与这种人物品评颇有异曲同工之妙 。在“九品官人法”之下 ， 曹魏治下的州郡首先确立自己的“中正” ， 然后由中正官对本地的人才质量进行品评考核 。倘使考核为上等 ， 便可以得到吏部的授官 ， 从此步入仕途 。至于担当中正官的人选 ， 自然是当地的士族名流 。通过这种方式 ， 曹魏与士族签下了“生死契” 。曹魏统治范围内的士族们在给曹魏政权源源不断输送人才的同时 ， 也在不断蚕食曹魏政权内部的权力 ， 最终由士族司马氏完成了对曹魏的政权撺掇 ， 晋朝建立 。
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影视剧中的九品中正制选官场面 。来源/电视剧《大军师司马懿》截图
话分两头 ， 当曹丕答应陈群的建议时 ， 他想到的或许只是曹魏的人才供给 ， 尚且看不到这一切的结局 。他能够同时想到的是 ， 中正官要想挑选人才 ， 首先还是得有人才 。黄初五年 ， 曹丕在洛阳仿照汉时制度建立了太学 。在曹魏的太学中 ， 首先要经过两年的学习 ， 精通一本经书 ， 这种人可以被称为“弟子”；然后再通过两年的学习 ， 精通第二本经书 ， 这样就可以入仕 ， 成为文学掌故；文学掌故在两年后掌握第三本经书 ， 即补为太子舍人 。再经过四年的学习 ， 完全掌握五经 ， 便可以升任高级官职 。通过这些规定 ， 曹丕给太学生们清晰明确地规划出了一条康庄大道——即使无法通过士族选举 ， 也可以通过进入太学学习 ， 完成太学规定的“十年五考”后成功入仕 。
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影视剧中的太学中子弟议政 。来源/电视剧《大军师司马懿》截图
“九品中正制”与太学 ， 这两条人才选拔道路互相制衡、互为补充 ， 原本是不错的设计 。可惜的是 ， 没过多久 ， 太学生就在与士族子弟的“内卷”中败下阵来 。首先 ， 能够通过“九品官人法”入仕的士族子弟 ， 绝不会选择耗时久、官职低的太学之路 。对他们而言 ， 族中亲友的一句推荐 ， 就完全可以代替寒门士子十年的寒窗苦读 。这导致太学中几乎无一士族子弟 ， 太学生与士族天生形成了对立 。其次 ， 由于曹魏朝堂的位置早已被士族先一步瓜分 ， 为了维持自己的地位 ， 他们势必对太学中的寒门子弟百般弹压 。看起来合情合理的“十年五考” ， 每一级都会有士族考官的苛刻设限 。据鱼豢的《魏略》 ， 这些考官不但不会给学生划重点 ， 反而会“反向重点” ， 并不考核经文的微言大义 ， 而是在字句小节和标点符号上大做文章 。如此操作 ， 每次能考试合格者屈指可数 。表面上看起来更公正的太学之路 ， 成了寒门学子的南柯一梦 。终曹魏之世 ， 也没有一个太学生能够通过这条看似平坦的道路 ， 走上政治权力的顶峰 。在这场人才“内卷”中 ， 赢在起跑线上的与其说是曹魏 ， 毋宁说是曹魏的世家大族 。
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